相关道家经典（中）

nbsp; 即於此時念念不退是我弟子有道之人

    常行上行不處四惡不行邪慾不行一切

    種種諸業不見所有不見所無念道求法

    靈祕經靈符：top

    消魔經第九

    人之生世.當之有歸.生死周迴.曾不休息.譬如日出於東.亦自西沉.古今帝王聖賢.亦皆如是.但於時時.每思自重.愛生畏死.旦夕思念.皆求異聞.妄假殊方異術.以為延生反害其性.敬事鬼神.諂求餘福.將以求福.反以招禍.應有道術之士.託為祥瑞.自謂感動天地.得延老壽.可以度世.萌此念願.即生妄想.信邪敗正.自沉惡趣.永不解悟.不修正道.不明正因.不遇善知識.不斷惡根本.不能深計遠慮.自致憂惱.昏亂不明.如此之事.皆為反道害教.造無邊罪.不復懺悔.是其邪說已固.正道難入.故能如是.古者聖人聰明大達.以為天下萬世規模.亦欲後世.皆知邪說而能魔障善道.故明智慧.亦令一切魔鬼皆悉消除.俱聞正道.而於利益.不可思議.當時亦出眾賢人.俱會盛時.講明法要.實為輔相.洞明天地始終.深窮往復輪迴.不言人死復生之理.不言生死異途.亦不明言生死去來.不實言無生滅法.要使得道者.自達玄機.了生滅法.而於智慧.無有限量.生滅之理.自然無畏.一切種智.普及後來.如聞是法.亦皆得度.無上至真要路.登大法橋.直超道岸.若復有人.尊重正教.具足智慧.亦復如是.永除貪著.魔王保舉.上達帝庭.上及政府得之.則垂拱無為.天下自治.賢者得之.盡其孝悌忠信.上輔其君.安鎮國祚.災害不生.妖孽永消.吉星常照.禍星自滅.兵戈不起.春瘟不行.夏疫不作.秋癘不興.冬癀不侵.風調雨順.禾稼風登.一國男女.欣樂太平.廣大徧滿.無有窮盡.更能精心奉持.永滅三塗五苦八難.執符把籍.直上玉京.昇入朱宮.鍊度身形.名標紫策.受命丹霄.五帝大魔.諸天上仙.三界魔王.飛天神王.無量大神.並乘恩宥.賢度妙法.徧遊諸天.共具保舉.飛昇上清.而說偈曰：

    心發大願作是福力令及大眾亦當信念

    自得高妙真正妙法得無量善上道徧知

    正念弘普令來眾生行時當得長本入妙

    智慧具足有相無相最大智慧離諸他念

    消魔經靈符：top

    無量經第十

    天地正統.永除災難.日月五星.光明照曜.兆民因而興盛.各發善念.迨夫人民囂浮.時俗態異.自傷和氣.天地興夫大怒.日月星辰.三光失明.天地戰鬬.不和其驗.則風雷不時.傷損物性.各不發生.兆民死傷.陰陽戰鬬不和.五穀不熟.水火失度.災難並起.夫陰與陽.本合相扶助.共生和氣.而反戰鬬.我故明示法要.講說禳謝之因.得免諸難.俾令一切人民皆知道本.於是至尊大神.無鞅數眾.一切天尊.十方無極無量品聖眾.咸皆稽首.上白天尊曰.臣等未知正道深妙.幸望大慈.廣為宣說.敢問亢旱.一切草木焦枯.民困饑餓而死.是何異因.天尊曰.夫亢旱之災.乃是太陽失度.六陽俱恨.因以為害也.陽九之數一千八百年.遇甲為大陽九.百六之數.一千六百年.遇申為大百六.陽九不遇甲.百六不遇申.不為災矣.小陽九.一百八十年.小百六.一百六十年.總遇甲申.方為災矣.若不遇甲申.不為災矣.敢問水災.天尊曰.水是太陰失度.六陰俱恨.因以為害也.皆同其數.敢問火災.天尊曰.火是火星躔度失次.過所過分野.下為童謠.美則為福.惡則為凶.下寅申巳亥位.主焚州縣津鎮.下子午卯酉位.主焚寺院宮宇廟舍.下辰戌丑未位.主焚人民住居.城市山澤舟船.於是大眾.咸皆啟請.若有此厄.如何救度.

    天尊遂謂眾曰.夫水旱水災.皆因人民為善.與不為善.鄉境為善.災變為福.鄉境不為善.福變為災.復有天欃天槍.二星下降.主盜賊紛亂.劫奪人物.殺害性命.若不修崇醮筵.拜奏表文.應難禳度於是天尊.乃示太乙醮式.令寶德真人.下降流傳.令一切人民.俱免災難.永無水火旱魃盜賊災殃.如是利益.廣及一切.若於所在.無力修崇.可以齋戒沐浴.請命道士.專誦此經.乃至百徧.亦可禳度.而說偈曰：

    道法無名在人修行至真妙法難得遭遇

    汝今得遇夙生慶幸轉轉教人作大福力

    災殃自解福慶旋臻若能敬奉常亨利貞

    天地陰陽皆調和氣一切人民皆得自在

    無量經靈符：top

    按魔經第十一

    天地分形之後.判以清濁.清者為天.濁者為地.以何為始.始十極千.位證真人.分形教化.而後天地陰陽.日曰運行之度始分.度數得定.於是分炁.東方九炁.木位柔順.南方三炁.火炁猛燄.火炁惟三.與木位九炁.相等平分.一十二炁.西方七炁.金位堅實.北方五炁.水炁浩蕩.水惟五炁.與金位七炁.相等平分.一十二炁.東北東南.西南西北.取四方餘炁為梵炁.東南炁平.西北炁平.與四方炁同.東北炁多.生山石大木巨獸.西南炁少.惟生寶物.上下二位.即中土位.分一十二炁.起為天.藏為地.故天地各有三十六炁.而後能生產萬物.於是十極.至真大神.天真大聖.同時稽首.上白

    天尊曰.臣等幸聞正教.未達玄機.惟願慈悲.廣為宣說.天尊謂大眾曰.天地之炁.隨數運動.亦有否終.日月五星.諸天星宿至聖神人.難免災否.而況末學道淺.欲無疾傷.於是大眾咸皆驚怖.稽首再拜.若有此災.如何救度.

    天尊曰.汝等宿生慶幸.得遇善因.種種見聞.夫人之生於天地間.皆為七情六慾迷亂身心.遂使不聞正道.不悟妙法.惟罪是修.故難懺悔.

    我今為汝宣揚正教.演玉音.看轉真經.廣陳供養.或因甲子.或遇庚申.或於正月.或於七月.或於十月.并八節本命生辰.嚴持香火.精勤奉法.修集至真之炁.會合陰陽.上下血脈.與天地交納正炁.卻除邪穢.災病不生.鬼魅悉除.五路通達.六畜興生.汝宜聽受.轉轉教人.悉令後學.俱聞善果.皆獲吉利.闔門眷屬.悉霑勝善.是經乃名為不可思議.其功德力.亦不可思議.於是諸天仙眾.無量天真.至真大聖.無量無邊.諸天大神.無鞅數眾.俱聞是語.皆生歡喜.擁護教法.流傳於世.普令一切.利益無量.勿令下世.未悟凡夫.輕泄漏慢.不獲福果.而說偈曰：

    真常不變是名真道一切諸惡悉皆遠離

    譬如蓮花不生陸地滋溼之處乃生是花

    濁泥之中出諸染穢出諸貪著汝行清淨

    如比蓮花行此道時上德之子眾相具足

    按魔經靈符：top

    上通經第十二

    虛無自然之炁.化生天地.正炁變通.邪炁消滅.夫正炁少.則天地為邪炁失明.惟邪炁多.故能害正炁.正炁多.則能禁邪炁.此乃天地自然之炁.夫一切邪炁.皆因正炁不行.邪炁得入.凡修真之士.當令邪炁消散.修無上至真之道.以得延年.不死之法.夫人受天之命.自有格法.天地之所私者三十歲.若此天地日月相推.有餘閏也.若修存上道.至真之道.吐納藏神之法.則與天地相升降.乃能不死.是與固守形軀.不能通變.終無損壞.不若和神集氣.與道合真.隨物見形.莫迷正性.乃可長久.

    夫人之生.一切算數衣食.皆有定分.雖有定分.亦在人修行上道.以增福祿.如人春不耕田.至秋望收.及其無應.乃曰此乃天分.自不作善.以圖福報.何異於是.今日食人.而後日往食之.不名食人.名為寄糧.今日代人負重.後日往寄重焉.不名代人負重.乃名寄工.今日得人共謀.後日亦往與共謀.不名為助人.名為交功.今日譽舉於人.後日得人舉譽.不名為譽舉於人.乃名為更迭相稱.如此比類者眾多.不可勝計.今日略作善行.便望福報.何異於是.至人上士則不然也.人不佑吾.吾獨陰佑之.必獲善果報.人人盡為惡行.我獨為善.必獲善報.人不加功於我.我獨樂加功於人.必獲善報.人食飲於我.我獨食飲於人.必獲善報.人盡習虛偽之行.以欺於我.我則以誠信待人.必獲善報.如此比類者眾多.不可勝計.今日有恩於人.必望其報.若或不報.即生怨恨.不能如是.

    至人上士.即求天澤.中士即求人澤.下愚亦不為善.以應於天.亦不為功力.以應於人.空欲求福.誠可羞恥.如人今生富貴智慧.是人先世為善.應受此福.若於今生富貴.即生貪求.不肯布施.智慧不做因果.則於後世.復貧賤愚癡.現世因緣.亦復如是.而說偈曰：

    解了空旨解一切念必其會遇同入妙門

    自在如意如此等法無有窮盡略明要說

    汝等當知但行善念思念一切幽冥之處

    得大光明無為妙相悉令具足利益如是

    上通經靈符：top

    太上無極大道三十六真經洞玄部上清經終

    向來看宣太上無極大道三十六真經洞玄部上清經終

    讚

    上清說下大道真詮妙法難思永流傳註解細詳參教演重宣誓願廣無邊

    大聖流演聖教靈寶天尊

    願以此功德普及於一切

    誦經消愆尤（度亡魂）皆共成妙道

    太清經洞神十二部目錄

    太清經第一偈曰心意柔軟所說修行多增智慧以為覺悟

    徹視經第二偈曰施無畏力發無道心普伸啟請而示其行

    集仙經第三偈曰一切無礙普入法門皆有是心悉皆得度

    洞淵經第四偈曰令得成就了斷諸惑常存好事得法深重

    內秘經第五偈曰施以無畏學者正意莫迷一術結種種願

    真一經第六偈曰無為之法成道名字無礙解脫是名真道

    集靈經第七偈曰具足成道無復染滯汝等當知如此經典

    中精經第八偈曰一切眾生當信是言受此正教精勤奉行

    無量意經第九偈曰既沒之後還歸苦輪若不聞法永無解悟

    集宮經第十偈曰善者智得念念是心常得法味精進賢達

    黃庭經第十一偈曰故有斯法濟度群生識法宗本入道因緣

    小劫經第十二偈曰而成正悟真為妙身皆成為妙悉從願來

    太上無極大道三十六部尊經下卷(太清經洞神部)下卷上

    看宣太上無極大道三十六部尊經下卷(太清經洞神部)下卷上

    上香讚

    香焚寶鼎氣達三清人神合一謁瑤宮隨處顯神通蘭篆凌空萬聖會丹衷

    大羅三清三境三寶大天尊三稱

    上燭讚

    初燃燭炬放大光明靈心不昧共澄清塵念不重萌掃蕩凡情最上大丹成

    大聖慈光普照大天尊三稱

    開經讚

    太極分高厚清輕上屬天人能修正道身乃作金仙

    三清遺正教度人無量天丹臺開寶笈真口永流傳

    大聖十方應感大天尊三稱

    三清總誥志心皈命禮

    道寶經寶師寶玉清上清太清一炁流行三尊應化涵光默默不言而運行四時正色空空無極而化生三界大羅天上金闕宮中虛無自然

    三清三境三寶大天尊

    志心皈命禮

    太清仙境大赤天宮蘶蘶金闕之高渺渺重霄之上降生於無量數劫說法於萬二千天五千秘言融三才之妙道八十餘度接六趣之眾生聖德崇高玄功廣博大悲大願大聖大慈無量度人降生天尊

    太清經十二部

    太清經第一

    皇天之炁悉下生.後土之炁悉上養.五行之炁悉相生.四時之炁悉相通.凡天之民均同是性.天性既善.悉生萬物.無不置也.地性既善.養生萬物.無不置也.聖人悉樂理天下.而實法天地.故萬物皆受其功.大善神仙真人.助天地而不敢輕.尊之重之.愛之佑之.悉與元氣同.與天心相符.與地輿相得.故獨長吉而無凶也.古者聖賢之人深思遠慮.乃知天道.故專行善.不敢為惡.後世巧偽.務行惡業.而欲去凶遠害.不可得也.且欲示子一法.可以終古自養而極至者.不可暫忘也.今人欲去凶遠害.得長壽者.本當保其自愛自好自親.以此自養.可無凶害也.自得長保.

    飲食以調之.不多不少.是其自愛自養也.閉門戶居內.不與俗事.是其自愛自養也.而盡日求道根源.安貧樂賤.無憂而已.是其自愛自養也.若以此而為自愛自養不可也.夫自愛之道在誠.雖應世而不見其擾.雖處靜而不見其拘.見人之過不以為過.而還自視.未嘗須臾離之.是自愛之道也.

    夫自養之道.在於無憂.晝夜運動.未嘗役於其心.是自養之道也.若能信是而行.萬劫受用.無有窮盡.我自天必未判之先.太清之外.不可稱計.虛無自然.渾合真理.一切無有.汝等若非吾設大法教普為宣說.無復得聞如是要法.視之不見.聽之不聞.若言有.不見其形.若言無.萬物得之以生.百億變化.浩浩蕩蕩.無前無後.無圓無方.無去無來.無生無滅.無形無像.無高無下.自然空玄.

    分形之後.方有天地.日月星辰.道法開明.一切群生.得聞是法.快樂自然.無有邊際.本性皆空.非觀心照.等於虛空.自悟本性因緣.無有他想.平等無有異念.若能志心唸誦.深心受持.則能滅除一切宿障.皆得和合.厄難俱消.身心清靜.而說偈曰：

    樂求勝法斷色斷識具足行之遠欲遠貪

    如是果報無礙無障清靜自然無有餘穢

    樂法為妻愛經如玉慚愧之心常生回向

    心意柔軟所說修行多增智慧以為覺悟top

    太清經靈符：

    徹視經第二

    學道修真.極道濟度.應當發心學道.從初至終.念念持齋.心心不退.忘心滅心.終始運意.行坐動形.寂若死灰.同於枯木.滅一切想.滅一切念.滅一切心.則隨念隨忘.神行不繼.歸心於寂.真至道場.謂迴心至道.翹真玄真至道.福澤無窮.災消未兆.隨力修行.惟竭一心.丹心瞻望十極.燒香禮拜.運身運心.歸身歸命.恭敬道祖三寶.抽捨淨財.市諸香油.八珍百味.營饌供養.請命道士.歸心啟告懇祈.至真

    如此運心.洗諸塵累.宿根罪惱.生死愆尤.等一至誠.齊修萬善.內外洞徹.遍照萬方.命諸眾生.同得瞻視.其福無量.不可思議.若或齋戒.精思上道.萬慮都冺.物我齊忘.虛室生白.真靈玄應.此最上道所修.若復有人.發無上心.欲有歸向.皆須持齋.始啟本心.上救七祖窮魂.下及己身.禳災度厄.增延福壽.獨運至誠.設齋開度.必使魂超九夜.爽鍊三清.命遠年長.神仙得道.思賢慕道.以彼之有.開此之無.以彼之德.開此之愚.破其慳貪.成其高行.清靜身心.神氣運用.往來無窮.無有滯塞.祈告天地.啟告明靈.須絕妖氛.精潔內外.皆欲泯其萬境.息此六情.普洗煩心.徧證諸想.故學道者.不勤行業.不修齋戒.難達至真.徒勞山林.凡持齋嚴奉戒律.務欲行道.歸奉上清.求真學道.鍊氣延生.普及人天.徧諸凡聖.然上士所行.非凡下能奉.夫金籙科品.保鎮國祚.消災延壽.玉籙要品.保安社稷.永絕干戈.黃籙正範.開魂度爽.徧及生死.聖凡同修.自然廣濟幽明.普救一切孤滯.普救一切九幽苦爽.三元八節.本命生辰.學到修身.謝愆求福.救諸三途五苦八難.牢獄疾病死亡之厄.持念神咒.辟斥瘟災.時行疫癘.邪魅故氣.復有金房天寶.正一太平.五鍊旨教等經.精勤行道.依奉正範.各具本經.而說偈曰：

    燒香建齋功德無量甘露法食解脫為漿

    示彼之有現諸國土供養十方無量道寶

    及諸眾生而修淨土教化眾生具習威儀

    施無畏力發無上道普伸啟請而示其行top

    徹視經靈符：

    集仙經第三

    夫行道皆有至行.當盡虔恭.運志運心.使真靈降感.行炁行神.令人天周布.故入靖登壇.誦經禮拜.朝真謝罪.皆徧行道.遶壇三匝.並依本法.凡雜謝罪祈恩之會.或為天地.或為政府.或為國土.或為人民.或為祖世.或為己身.或為家門.或為三途五苦.或為六道四生.皆須建齋行道.燒香禮拜.誦經讚詠.凡所祈向.並須修齋.凡國土有災.兵革四興.兆民疾疫.水旱死亡.一切兇災.皆須修齋.若造經像殿宇.宮館觀室.洞府巖舍等處.建立道場.或造鐘磬法器天樂.成就一切功德.亦須恭敬.廣設清齋.虔伸啟請.誦經念道.斷諸惡想.令內外增善.讚嘆功德.不可思議.

    凡讀誦經文.禮拜行香.一依經典.三捻上香.三禮三度.九禮端身.稽首讚詠.玉音令其和暢.無使不齊.欲其一切見聞.皆悉歡喜.同聲讚嘆.敷揚道法.如斯功德.是不可思議.是無量無邊智慧.亦復以是功德.過往宗親.俱起淨境.見在眷屬.受諸快樂.當來托生.常居福地淨土.衣食常自然.是故發是淨心.普令莊嚴.種種香花燈燭.羅列供養.普獻於三界諸天.四司五帝.三官九府.一百二十曹僚.虔伸懇請.注福延生.消災度厄.營護臣身.普及一切有情.天道.地道.人道.畜生道.餓鬼道.地獄道.一切苦惱.普皆消滅.更能持齋.精心用意.絕其貪取.不着聲色.隨力布施經像.勸人廣作福緣.如斯利益.乃為不可思議.七世父母.離苦昇天.逍遙快樂.合門和睦.世世昌熾.與道因緣罪累蕩除.福慧圓滿.天下太平.萬國和同.一切眾生.免離諸苦.同入正真.至心稽首.無上正真三寶.讚詠功德.為諸來生.作諸善緣.開於愚昧.仰受聖恩.百福莊嚴.萬善雲集.資於群生.離苦解脫.供養尊禮.慈悲教典.永願受持.旦夕燒香.以求福利.流傳於世.無有懈怠.而說偈曰：

    善方便智隨意能現成就群生同達無礙

    離有離無無有彼我常持善願勸人發心

    令求勝善去遠惡道得無畏力清靜法果

    一切無礙普入法門皆有是心悉皆得度top

    集仙經靈符：

    洞淵經第四

    大洞太清經中.寶雲玉座五色祥雲.遍滿虛空.無有窮盡.諸天大聖.及諸仙眾.會集其中.洞明奧理.時有天童天女.奉寶來獻.供養正真.願請大慈.廣垂方便.講說諸經.散佈道流.乃至千經萬論.總是妙義.能令一切.皆得解悟.

    天尊是時.遂謂眾曰.凡道士女冠.出家之後.須持經戒法籙.詣師參受.當竭至誠.得經之後.不敢怨道咎師.泄慢靈文.殃及七祖.受考冥司.若有至士.罄竭丹誠.德業清素.立行正直.世代所稱.身心俱淨.未聞道典秘要.宜精心向道.求師開度.超登福果.進無上道.既備經法.同心一意.必期冥感.不得外假威儀.內懷自足.妄稱此長彼短.妄言此是彼非.嫉人勝己.常懷勸誘.莫笑未達.如斯智慧日日增長.以至無盡.智慧難可稱揚.

    夫三清大洞.傳有年限.上聖以四萬劫方傳.上真上仙神仙以四千年.或千年.或七百年.凡世以四十年.若能明是經典.實為不可思議.賢智尚以為難遇.況末學道淺.豈易得哉.若有學士傾心.期於一會.宜須盡心.永持盟誓.精感神明.不負初心.久而不怠.亦能進階仙品.成無上道.惟恐無志.中道自廢.反覆害道.非惟無功.又且有罪.汝等宜信吾言.遵守教法.廣度流傳.凡有所請.皆須依法受持.端心正容.羅列次第.從容雅步.聽十二時鐘持花讚引.持節執爐.把旛建旆.雍容上壇.凡道士女冠.自為及為人祈恩請福.懺罪消災.皆須至心一意.至誠懇禱.關啟白言.皆調暢聲氣.使文理正直.不得戲弄音曲.高下作聲.詞音混雜.令眾怪異.或行法事.或禮謝讚唱講說.皆須習使流利.不應臨時停廢.文理斷續.非惟關奏有失威儀.抑且又招災咎.每事專心.執按本格儀範.當獲福報.無量無邊.種種利益.天真欣悅.眾法和美.如斯功德.永臻福慶而說偈曰：

    淨為法果大可稱揚淨為法藥救一切病

    淨心為最安樂為至淨嚴等一無有邊際

    世間道法消除眾毒先救饑渴化彼眾生

    令得成就了斷諸惑常存好事得法深重top

    洞淵經靈符：

    內秘經第五

    諸經功德.歷劫秘藏華堂宮室寶蘊之內.不敢輕洩於下世.今幸得聞.若有受持之人.行道演說.持誦真經.皆當以五色花.置笥中.每行道唱善.則四散虛空.名為散花.以陳志願.

    讀誦此經.皆當先遶經一匝.捻香禮拜.三禮平座.行淨水執香薰淨.行經思神集氣.讚詠歸依.恭身啟請.方獲福報不可思議.天尊隱秘.不明於世.我以修真養氣之士.難如要典.我今略明.汝當聽受.無復異念.乃可得聞.至士以不語為養氣.此保氣也.則失之昏.以入清出濁為養氣.此換氣也.則失之虛.昏則氣散神狂.真靈自厭.終無所歸.虛者丹田無寶.徒勞吐納.終不能住.此皆非養氣.所以招致病.認為胎息.自傷性命.如此之流.誤者甚多.上咽下搐聚氣修神.指作還丹.自傷性命.如此之流.誤者甚多.綿綿若存.委氣而和神.出息入息.要自納之不出.閉氣而鍊形.一咽復一咽.雙收兩夾.以虛咽為法.是借氣取水.灌溉之術也.認為已固身田.反以自虛.如此之流.誤者甚多.正坐昇身.氣滿四大.血路通行.營護和暢.是布氣焚身之法.若此皆非養氣.而認為凝神坐忘.反喪身害命.如此之流.誤者甚多.凡此等事者.皆術也.術立則道消.所謂修真者.當因術以明道而至於道.因天地生成而求乎道.則得乎道.失道者以虛無自然之氣.而生混沌而全乎道.混沌鑿七竅.而混沌死.而有天地.天地判.而難全乎道.天地會陰陽而動.神氣發用.生人禽獸.神氣靜.而生草木山石.及其人以男女會合而生.草木以種.則天地化生之機已滅.凡應以術者.是無天地之機.安可言道.夫修真養氣.是全道.應天地氣.為修真養氣.以至湛然.常應常靜.處於無事.而若有事.處於有事.而若無事.可言道矣.而說偈曰：

    此道一行而無有形安可有術略明其粗

    一切眾生咸得解脫以勸導人令入真門

    是可希有現作無窮用之不盡因以導人

    施以無畏學者正意莫迷一術結種種願top