第八章 故人不见三五春（上）

    朝觐完天子，又与大将军卫青做了一番长谈，霍嬗此次甘泉宫之行的主要任务就算是完成了。

    剩下的时间就是在自己居住的听风阁中避暑纳凉，读读书、练练武，把自家的身体调理好才是他如今最为重要的事情。

    这一日，霍嬗正在书房中翻看着一卷《吴孙子兵法》，这个时候的《吴孙子兵法》和后来被认为是中国古代第一兵书《孙子兵法》并不能视为同一本著作。《汉书·艺文志》中收录的《吴孙子兵法》共计八十二篇，霍嬗手中的《吴孙子兵法》乃是高帝年间由张良、韩信“序次”的，应该就是《艺文志》中提到的那套八十二篇的兵书。

    霍嬗前世第一次知道八十二篇《吴孙子兵法》还是因为一场史学界的千古之谜。

    唐宋以来，关于孙子和他的后世子孙孙膑是否是同一人，其兵书究竟是一部还是两部的争论一直持续了上千年的时间。直到银雀山汉墓同时出土了《孙子兵法》和《孙膑兵法》两部兵书，才算是给这场争论划下了终止符。在军营里学习中国古代军事史时，霍嬗还特意查阅了过一些相关资料，才算是对银雀山汉墓有所了解。

    银雀山汉墓被认为是可以与马王堆汉墓、秦始皇兵马俑相提并论的七十年代考古大发现之一。只是在后世的名声并不是太过显赫，远不及两个同一时代的“马王堆”和“兵马俑”，究其原因大概是由于出土的文物并不像后两者那样吸引眼球。

    兵马俑很早就被法国前总统希拉克称之为“世界第八大奇迹”，马王堆出土的千年女尸、纺织品、漆器、印章也极具文物观赏价值。又有文物价值，又有旅游经济价值，“马王堆”和“兵马俑”自然得到的待遇也不一样。银雀山汉墓出土的几千枚竹简虽然文物价值极高，但是和巧夺天工的器物相比还是差了不止一点。

    而且银雀山汉墓还不像比它晚一两年发现的睡虎地秦墓一样好命，能在被发现四十年后登上了两档很火的综艺节目。

    《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年纪》、《为吏之道》，这些由秦吏喜所记录的文字被撒贝宁以《今日说秦法》的形式搬上了《国家宝藏》舞台。《黑夫木牍》的故事则是在《见字如面》上被展示了出来。甚至于还有某个第一本书控姐的作者将黑夫写成了起点网文的主角，黑夫警长的风头一时无两。

    银雀山汉墓中出土的《吴问》、《四变》、《黄帝伐赤帝》、《地形二》、《见吴王》等在汉季都被认为是《吴孙子兵法》的一部分。当然了，根据后来史学界的普遍看法，这些《孙子十三篇》之外的内容可能是战国时期兵法后学们对孙武思想的解释和阐发，并不是孙子的初衷。

    霍嬗手中得到这一卷《吴问》，就是其中八十二篇中流传较为广泛的篇章。其内容主要就是吴王阖闾和孙武之间的一段对话。

    也就是那段与延陵季子的判断类似的晋国六卿结局的判断。

    吴王问孙子道：“六卿分别据有大量的晋国之地，不知孙子认为他们之中谁会先灭亡，谁又能成事？”

    “范氏和中行氏会最先灭亡。”这是孙武给出的回答。

    当时的范氏正是范献子担任正卿的时候，势力在六卿中也是数一数二的，孙武给出这样的判断可谓是极具远见的。

    阖闾又问道：“之后将是哪一家灭亡？”

    “之后就应该是智氏了。”孙武答道。

    阖闾继续问道：“再之后又是哪一家？”

    “韩氏和魏氏将会最后灭亡，只要赵氏不改变他们的旧法，晋国终将会归他们所有。”孙武答道。

    “敢问孙子又是如何做出这样的判断的。”阖闾追问道。

    “范氏和中行氏规制田亩时的标准是以80步为宽、160步为长，又多置宗族和公士，将产出的五分之一作为税收；智氏规制田亩时的标准是以90步为宽、180步为长，同样多置宗族和公士，将产出的五分之一作为税收；韩氏和魏氏规制田亩时的标准是以100步为宽、200步为长，也是多置宗族和公士，将产出的五分之一作为税收。唯独赵氏，规制田亩时的标准是以120步为宽、230步为长，亩制最大，并且少置宗族和公士，免征田亩税，君主收敛了他们的欲望，臣下也没有如其他五家一样放肆，统治着越来越富庶的民众，自然能够稳固人心，晋国的人心也会依附。”孙武解释道。

    阖闾颔首说道：“善！王者之道在于厚待并且怜爱他们的臣民。”

    晋国六卿后来的结局和孙武的判断差不多，只是没想到赵氏最后出了一个继承赵氏“优良传统”的赵襄子，将赵国传给了其兄伯鲁之孙，并最终导致了赵国一场内乱，到了赵肃侯的时候差点被五国所瓜分。根本没有实现灭韩、魏两家的目标，继承春秋霸主晋国的全部地盘。

    后来的一代雄主赵武灵王也学习了祖宗的好习惯，一场沙丘之变耽误了使得赵国在内耗中消耗了相当一部分实力。赵惠文王励精图治也不过是让赵国的实力没有太过落后于秦国。然后一场长平之战后，关东六国再也没有能够抵抗秦国的存在。

    这篇《吴问》到底是不是孙武的思想，霍嬗并不能肯定，不过在这篇文字中体现了兵家之人对于民众和君主之间的关系和财税制度都有过一定的思考，并不是穷兵黩武只想着打仗的战争贩子。

    从其中也能汲取到不少能够用到汉室政策的营养。

    比如霍嬗笔记中记录的徭役、兼并问题，想要向天子进谏此事也要有一个比较能说得过去的依据。

    这篇《吴问》当中的思想，就是对平衡税收和民心的最好体现。托古贤人之语进谏天子总比霍嬗用后世的军民鱼水情、为人民服务这种超前的思想来举例要强得多。

    这边厢霍嬗看书看的正入神，就听得一个... -->>
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