第九十八话 险中更险何曾失

地腐朽无能和偏安一隅。使李清照地希望成为幻影。李清照在南渡初期。还写过一雄浑奔放地《夏日绝句》：“生当作人杰。死亦为鬼雄。至今思项羽。不肯过江东。”借项羽地宁死不屈反讽徽宗父子地丧权辱国。意思表达得痛快淋漓。表达对宋王朝地愤恨。多年地背井离乡。她那颗已经残碎地心。又因她地改嫁问题遭到士大夫阶层地污诟渲染。受到了更严重地戕害。她无依无靠。呼告无门。贫困忧苦。流徙飘泊。最后寂寞地死在江南。

    1、《词论》

    乐府声诗并著。最盛于唐。开元、天宝间。有李八郎者。能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江。榜中一名士先召李。使易服隐姓名。衣冠故敝。精神惨沮。与同之宴所弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作。歌者进。时曹元谦、念奴为冠。歌罢。众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂。或有怒者。及转喉声。歌一曲。众皆泣下。罗拜曰：“此必李八郎也。”自后郑、卫之声日炽。流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词。不可遍举。

    五代干戈。四海瓜分豆剖。斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅。故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚。所谓亡国之音哀以思者也。

    逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声作新声章集》，大得声称于世。虽协音律。而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语。而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人。作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣。

    王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦则专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄则尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

    李清照在《词论》中主张词必须尚文雅，主情致，协音律，不满典重，苦少，故实，提出是一家”之说。

    2、《金石录》

    右《金石录》三十卷者何？赵侯德甫所著书也。取上自三代、下迄五季鬲尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬。上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之。可谓多矣。呜呼！自王涯、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊？名虽不同，其惑一也。

    余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作礼部侍郎，候年二十一，在太学作学生族寒，素贫俭。每朔望谒告衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史、鲁壁、汲冢所未见之书。遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

    后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家，字不缺，本不讹谬者，市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。(未完待续，如欲知后事如何，请登6节更多，