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第15章 对官僚政治的挑衅

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    其实大宋朝是有自己的邸报发行机构,叫都进奏院。

    进奏院在唐代就有。

    邸报主要是内容包括以下几点:皇帝的活动、皇帝的诏命、官员任免、官员的奏疏、还有重要的政治军事情报。

    相当于京师向天下公告某些重要信息。

    邸报的主要读者是各地官员,是京师向各地官员传达中枢命令的渠道。

    大宋朝的都进奏院隶属于政事堂,其执行权在政事堂的宰相手里。

    宰相属于外朝官员。

    而赵宁分割出来的东京日报,则直属于皇帝本人了,相当于皇帝的喉舌。

    它的读者面向的可不仅仅是官员,还包括普通老百姓。

    至于许多百姓不识字,这是有解决方法的。

    这就是舆论机构的部署,它可以在很大程度上影响民众。

    如果想要跟金国和西夏打全面战争,就必须要有强大的军队。

    如果想要有强大的军队,就必须要有充足的后勤体系,包括兵器攻击、人力动员和充足的军费。

    如果想要有充足的后勤体系,就必须对内做多项改革。

    就像王安石变法一样,虽然失败了,但变法的这个想法肯定是对的。

    如果想要改革,则必须对现有的官僚集团开战。

    如果想要对现有的官僚集团开战,则必须要一边分化官僚集团内部,一边拉拢天下百姓。

    而拉拢天下百姓,东京日报这类舆论喉舌,是必备的工具之一,它的影响是非常大的。

    并且,它可以最大程度上对抗儒家的道统影响。

    伟人也说过类似的话,舆论阵地就在那里,你不占领,敌人就占领了。

    秦桧退下去,去积极筹备东京日报的工作。

    天色将明,雪依然没有停。

    徐秉哲被杀的消息,也很快传了出去。

    “什么!官家把人给杀了!”唐恪霍然而起,满脸的不敢相信。

    “是啊!”王时雍叹了一口气,“就在垂拱殿外,把人给砍了,惨叫声我们所有人都听到了。”

    他们心中愤怒,一个大臣,像鸡鸭一样被剁了,这是挑战了士大夫读书人的尊严啊!

    这一刀砍在徐秉哲脖子上,却也砍在了圣道的颜面上。

    在中国古代,有一个特殊的群体,叫读书人。

    读书人的道统法理,是至高无上的精神归属。

    在古代生产力有限的情况下,维持统一,其实更多的是依靠这种道统。

    一个身无分文的读书人,可以鄙视家财万贯的商人,因为这个读书人是圣人门徒,是社会上舆论、政法合理性的解释人。

    他们也认为自己掌握的就是治国平天下的真理。

    唐末五姓七望在黄河边被屠戮殆尽,贵族政治终结,宋代为了遏制五代乱局,开启文治,读书人的地位空前提高。

    才有了文彦博的那句:君王与士大夫共治天下,非与百姓共治天下。

    这句话的真正含义就是,士大夫掌握了治国平天下的圣人奥秘,皇帝你空有俗世行政权,但如果想要稳定江山,必须靠我们。

    现在人被杀了,而且是在垂拱殿外,像杀鸡杀鸭一样被杀了,并且罪名大家都不认可。

    这在大宋,绝对是一种隐形权力的僭越,是对圣人门徒的一种挑衅。

    “唐相公,现在如何是好?”

    唐恪沉思下来,沉思片刻,他说道:“先沉住气,张叔夜上台,看看他有什么妙计,若是他也像何栗那样,今日的所有仇怨,必然一并还给他!”

    “若是张叔夜有所建树,岂不是功名都是他张叔夜的了?”

    “你说的有所建树是指?”

    “若是抵挡了金军……”王时雍声音有些小,他自己说这句话的时候都不自信。

    “不可能的!”唐恪摇了摇头,“这是一场实力不对等的战争,我们打不赢金军,没有丝毫胜算,除非议和迁都。”

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