第八十一章碧潭玄府

    西南边缘，巍峨高原，万里悬崖，一柱孤峰，渊深不见底，峰高不可测。

    高原与孤峰，隔渊相望。高原称‘悬域’，如同悬空世界。孤峰称‘绝岭’，乃天绝；深渊称‘绝渊’，乃地绝；绝岭绝渊，合为天地绝境。

    绝岭之东南面，乃一碧潭，潭水永不尽，源源江水流，为大怒江源头。绝岭之东北面，乃一湖泊，湖岸千万里，环走西北东，为太幽湖起点。

    西南大陆，如半月形，南线江岸，西北东三线湖岸。绝岭、半月陆地、太幽湖区、怒江上游，组成西南域。

    记载一：人族与异族。

    绝渊，乃是异族进入玄宇界的空间界门，连着万族万界。玄宇界本土人族，称圣族；比圣族更高的存在，称神族；圣族之下的，称玄族。

    玄族，在圣族眼中被视为异族，为非纯正人形生灵，其人形乃是幻化而来。

    异族的范畴，那就大了，有：普通飞禽走兽虫鱼草木，妖禽妖兽妖灵，人妖结合而来的人，兽族进化而来的人，肉躯变异一类，神魂变异一类......

    妖禽妖兽妖灵，统称妖族，为可以修炼与运用玄能的飞禽、走兽、海兽、及植物。其中，植物精灵称妖灵。

    人妖结合而来的人，就称玄族，为身怀妖族血脉的人。

    兽族进化而来的人，亦称玄族，为一小星球-地球上的人族，那一脉人类乃是古猿进化而来。

    肉躯变异那类，称魔族。

    神魂变异那类，称冥族。

    记载二：世界分三等。

    上界居神族，称天宇界。本界居圣族，称玄宇界。下界居玄族，异族异域万万千。

    既然玄为异，为何圣族要称自己的地盘，为玄宇界？因为，‘玄’虽指异族，但‘宇’则指天，‘玄宇’寓意为异族之上的天庭。

    可这么来看，天宇界为圣族之上的天庭，玄宇界为异族之上的天庭。

    如此一来，将生灵分为了三等：神族为高等，圣族为中等，玄族为低等；从能力上来说，便是最强、强、弱。

    记载三：能量与规则。

    所谓能力，便是实力，乃玄能掌控力，亦可看作造化与运用能量的强弱程度。

    宇宙无限，空间无数。一花一草，一沙一尘，一世界。一切皆由能量够成，或实或虚，有形或无形，可见或不可见，可触或不可触，可控或不可控。

    有能量，或虚无形，无能量，则一切空。

    人，是能量构成的最完美体，由无形能量-意识体，与有形能量-躯体，两者合成。这，便是人的概念。

    人，自然是最有能力的生灵。最高主宰，掌控着强大能量，制定出宇宙规则，定义了人的概念。

    各种规则下，能量化出无数空间，无数星球，无数生灵。

    无数生灵，苦苦修炼，欲更强大，更有能力，更能掌控。

    而主宰者，一念皆有，一念皆无，一念成实，一念成空。

    记载四：修为体系。

    衡量能力的强弱，有标准体系，称修为。修为，即掌控能量大小的境界，比如：玄能掌控之王，称玄王境界；玄能掌控之帝，称玄帝境界......

    玄宇大陆，由低到高，分为：玄士、玄主、玄将、玄王、玄皇、玄帝，六大境界。

    每个境界，又分低阶、中阶、高阶，三个阶段。比如，低阶玄士、中阶玄士、高阶玄士。

    每个阶段，又分一重至九重。一重，代表积蓄了一份玄能分量，三重则是三份，九重则是九份。

    这是一个，由量变到质变的过程。当某一级别的玄能分量，积蓄超过九份时，便会发生一个品质提升，称之修为晋级。

    同阶之内，从一重向九重提升，乃量变。同境界之内，从低级到高阶，乃质变。从低境界到高境界，乃大质变。

    记载五：玄术与玄器。

    运用玄能之术，称玄术。体现为：玄能幻兵，用玄能幻化出兵器战斗；玄能幻兽，用玄能幻化出猛兽战斗；玄能幻境，开辟玄能空间，运用小空间之力；玄能幻象，用玄能拟化出风雨雷电、冰火、大地......之力；玄能幻界，掌握世界之力。

    加载玄能，放大玄能威力的兵器，称玄器。分为：初级玄器、中级玄器、高级玄器、王器、皇器、帝器。高级玄器中，拥有玄王境界的器灵，为王器；拥有玄皇境界的器灵，为皇器；拥有玄帝境界的器灵，为帝器。

    记载六：

    ......

    ......

    新纪元，一六年。

    玄宇界，西南大陆，绝岭之下，碧潭。

    碧潭西岸，飞瀑倾泻，轻雾袅袅，怪石嶙峋，古木森森。之中，一地，有一岩石洞府。

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