第三十一章 :佛道之争

，佛教千年的辉煌仿佛一夜暗淡失色。

    风水轮转，一个女人站了出来，让佛教的大悲大喜得到了真正的阐释。

    一代女皇武则天，在夺权过程中，与李家皇室势力进行了生死大博弈。当夫君唐高宗死后，儿子唐中宗李显很快就即位，在男尊女卑的社会里，一个皇后想登上皇帝宝座诚非易事。武则天为了改朝换代，一方面以皇太后身份操纵朝政，另一方面采用李渊父子夺权的手法制造神话，假以天意。李渊奉老子为始祖抬高门第，用道教力量造登基舆论，把李唐政权与道教神权结合起来，夺取政权，巩固皇权。而武则天这时候则一反过去崇道立场，崇信佛教，依靠佛教大造以周代唐的舆论。

    有起自然有落，道教的苦日子来了。武皇下令废道教，毁老子像，取消老子“玄元皇帝”等封号，复称“老君”，以此贬低老子形象，打倒李家神权的圣祖。压制道教，以此打击反对她的李唐宗室势力。在宗教政策方面，下令把原来唐朝的“道先释后”颠倒过来，改为“释在道上，僧尼处道士女冠之前。

    而佛教再度崛起，辉煌耀世更胜前朝，无数恢弘金碧的殿宇出现在寺庙，一座座闪亮磅礴的佛像在殿宇内耸立，成千上万的僧侣纷至沓来，在皇家的供养下无忧无虑地修法念经。飞天乐舞，敦煌佛画，无不昭示着大唐的繁盛，卖力地唱颂着佛教的重生。

    浩长的历史看似唬人，只不过是几个小桥段在反复重演。

    到了公元705年，中宗李显复皇帝位后，形势剧变，道教的好运又来了。李显开始为道教代言反击，在清除武氏势力后很快为老子翻了案。仍奉行李家皇室政策，下诏恢复老子原来的封号，恢复道教“本朝家教”地位，把武则天颠倒过去的次序又颠倒过来，把道教再次排到佛教之上。命全国举子学习《老子》。

    几年后唐玄宗李隆基即帝位，他更加崇奉道教，把老子的封号一加再加，为老子塑像修庙，颁布各种崇道诏令，并亲自著《道经义疏》、《老子讲疏》、《孝经注》、注《道德经》等，大兴道教。还请名道作国师，用老子思想治国，形成了道教发展的全盛时期。

    在道教指日蔽天的当下，居然有僧人在飞赴寺胡作非为，而又持续了这么久，还无人敢管。通幽道长深知此事并无表象这么简单，虽有不愤，也想大事化小，静观其变。

    于是顺口默许道：“你要好好嘱咐何必筹，让孩子们刻苦用功，不可丢了青城道家的脸面。免得人家闲话本观，说什么官家拨这么多地、供这么多油给我们，功力没涨，倒是鼻子长得比牛还长。”

    两人哈哈大笑，在自嘲中继续弈棋。

    几手落子声后，通幽道长又玩笑道：“最近到青城山的江湖人士络绎不绝，好像有什么宝贝被我们藏了起来，我是一无所知呀，莫不是你这个大管家又瞒着我？”

    茗清院监哈哈一笑，接道：“有这宝贝，我就到宝鼎山去做神仙了，那用得着在这里粗茶淡饭陪你下棋。而且，这么高的棋艺也不让我几手，苦呀？”

    通幽笑道：“都说我们修道之人如神仙般享福，哪里知道我们是苦中作乐，只要心中住着个神，你说我们不也成了仙了吗？”

    茗清正色道：“江湖传言也不是空穴来风，也许真有宝贝落在荒沟野岭，青城山方圆百里，哪里就被我们道教的人捡拾到呢？”

    通幽不屑道：“这些卦师相士四处煽风点火，说启明星上有奇石坠入我青城山内，而这个宝贝能解开宝鼎山上之上古重器----七星宝鼎的劫数，便能天人合一、升道成仙。我看是这些人为了混饭吃，所编造的欺世之言。”

    茗清反驳道：“江湖高人都或明或暗地前来探寻，各门派的占星师都说青城山有异光溢出，反而是我们身在此山之中，云深不知处呀！”

    连啸摸了摸自己的戒指，想到：宝贝我倒有一个，不过我娘说是他生我之时，从她肚子里一同掉下来的，难道还有比这更神奇的宝贝。嗯，有空到人迹罕至的地方去寻找一番。

    屋内又传来通幽道长的玩笑之话：“这些谣言也没什么不好，倒便宜了这个连胡子，我看这些江湖骗子到了鱼庄就该白吃白喝才对。小石头，送进来吧，你老爹是不是谢错人啦？”

    连啸自以为神不知鬼不觉，未料到，自己的一举一动，早在这些高手的棋局之中。