第七十四章 烛阴

赤水之北，有章尾山。有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息;风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。可见这烛阴的强大与可怕。烛阴人面龙身，口中衔烛。传说舜帝时代常狩猎烛龙，将其炼油制成蜡烛用以取光。

    它的两只眼睛，一只代表太阳，一只代表月亮。它威力极大，睁眼时普天光明，即是白天;闭眼时天昏地暗，即是黑夜。但是如果它同时睁开两只眼睛，大地就会被酷热烤焦。烛阴不食不息，口中衔烛，放出的神光照耀整个大地。烛阴的吹气会导致大风，因此认为冬天就是它在用力吹气，而夏天则是它轻微的吐气。

    在古籍里烛龙的神话，也是许许多多，在《楚辞·天问》中写道:

    北辟启，何气通焉?日安不到?烛龙何照?言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。魂乎无北，北有寒山，逴龙赩只，代水不可涉，深不可测只，天白颢颢，寒凝凝只，魂乎无往，盈北极只。逴音卓，远也。

    《山海经》『西北海之外有章尾山，有神身长千里，人面蛇身而赤，是烛九阴，是谓烛龙，疑此逴龙即烛龙也。赩，许力切，大赤也。西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。烛龙也，是烛九阴，因名云。天缺西北，龙衔火精。气为寒暑，眼作昏明，身长千里，可谓至灵。

    《淮南子·地形》有言：烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神，人面龙身而无足。蔽，至也。委羽，北方山名也。一曰龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。

    《诗纬·含神雾》中记载天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精。(火字原脱，据李善注〈雪赋〉引补)以往照天门中。

    《括地图》钟山之神名烛龙，视为昼，眠为夜，吹为冬，嘘为夏，息为风，还有《玄中记》北方有钟山焉，山上有石首如人首，左目为日，右目为月，开左目为昼，开右目为夜，开口为春夏，闭口为秋冬。

    至于《洞冥记》天汉二年，帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士言，远国遐方之士。唯东方朔下席操笔跪而进，帝曰:大夫为朕言乎!朔曰:臣游北极，至种火之山，日月所不照，有青龙衔烛火，以照山之四极。

    《尚书·洛诰》:“公既定宅，伻来，来，视予卜，休恒吉。“《诗尽·小雅·鹿鸣》:“视民不恌，君子是则是效。“郑玄笺云:“视，古示字也。“烛龙之“视“，指龙星昭回于天，皎皎可见，《周易·乾卦》所谓“见龙在田“、“飞龙在天“是也。反之，烛龙之“瞑“则指龙星潜隐不见，《周易o乾卦》所谓“潜龙勿用“也。烛龙“瞑乃晦“、“视乃明“，古人观察龙星，非为别昼夜朝夕，而为别岁序早晚，“晦“、“明“既可特指一日之昼夜，亦可泛指天气之晦明。因龙星潜隐之时正值昼短夜长、万物冥藏的冬天，而龙星高悬之时则值阳光盛长、万物发明的夏天，故“其暝乃晦，其视乃明“，或谓依据龙星的伏见而别寒暑晦明之时节。

    (本章完)