第一百零九章【六道轮回的传说】

做功德，做善事，施棺济贫，是积善造福。如果有钱而去嫖赌、吸毒、恃势?r人，那就是造业了。【十一者。销尘旋明。法界身心。犹如琉璃。朗彻无碍。能令一切昏钝性障。诸阿颠迦。永离痴暗。】第十一种无畏是离痴毒，六根六尘既双亡，恢复自性光明。身心就是法界，法界就是身心。身心和法界打成一片，合而为一，无内无外，无大无小。好像琉璃一样，内外明彻，无所障碍。故能加被生性昏迷暗钝，障蔽正知正见的众生，及一切阿颠迦（译作无善心，拨无因果、邪知邪见之众生），但能不心念我名号，但能令他们得到真正智慧，永远离开愚痴迷暗。法华经上说：“人若多痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”我在苏州灵岩山，见到一位和尚，名叫大休，他真是大休，因他给自己做了一个石棺，外边写了一副对联“无大无小无内外，自修自了自安排。”他把石棺做好后，就坐在里面，把门关上，便圆寂了。这真是不可

    思议

    从因推果、从果反推因

    佛语阿难。吾观天地万物。各有宿缘。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。。。。。。本种一核收子无限。施一得倍万。（一、得下面这些果报的原因，如是果如是因）人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。为人大富。财物无限。从布施中来。

    为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。

    为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。

    为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。

    为人安详。言行审谛。从禅定中来。

    为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。

    为人洁净。无有疾病。从慈心中来。

    为人长大。恭敬人故。

    为人短小。轻慢人故。

    为人丑陋。喜嗔恚人故。

    生无所知。不学问故。

    为人专愚。不教人故。

    为人喑哑。谤毁人故。

    为人聋盲。不喜听受经法故。

    为人奴婢。负债不偿故。

    为人卑贱。不礼三宝故。

    为人丑黑。遮佛光明故。

    生裸国中者。喜轻衣唐突塔寺精舍故。（注：在佛前塔寺等地方要穿着整齐）

    生马蹄国中者。喜着屐佛前行故。（注：不要在佛前穿拖鞋走来走去）

    生穿胸人国中者。布施作福。悔惜心故。（注：布施后，不要有后悔可惜之心）

    生獐鹿?麂中者。喜惊怖人故。

    生堕龙中者。喜调戏人故。

    身生恶疮。治之难差者。喜鞭打众生。不以理故。

    人见欢喜者。前生见人欢喜故。

    人见不欢喜者。前生见人不欢悦故。

    遭县官系闭牢狱。??械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。

    为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。（二、下面种这些因会得什么果？如是因如是果）闻好言善语。心不乐闻。于中两舌。乱人听受经法者。后堕耽耳狗中。

    闻说法语。心不餐采。后堕长耳驴马之中。

    悭贪独食。不共饥者。食后堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。好食自啖。恶食施人。后生猪[虫*屯]蜣螂之中。

    喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。

    好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。

    好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。

    好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。

    好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲?鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。

    喜饮酒醉犯三十六失者死堕沸屎泥犁之中。出生堕??踔小：蠡刮?擞蕹铡i?匏???p>　　夫妇不相和顺。数共斗诤。更相驱遣。后堕鸠鸽中。

    贪人力者。后堕象中。

    州郡令长。食官爵禄。或人无罪。或私侵人民。录名系缚。鞭打捶杖。强逼输送。告诉无地。枷械系闭。不得宽纵。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车。大杖打扑。偿其宿罪。（三、看今生了知前世！）为人不净。从猪中来。

    为人悭贪不能廉洁。从狗中来。

    为人刚强很戾自用。从羊中来。

    为人腥臭。从鱼鳖中来。

    为人凶恶含毒心难解者。从蝮蛇中来。

    好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。

    为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。......以是之故。常当精进。罪福随身。如影随形。植种福者。亦如尼拘类树。本种一核收子无限。施一得倍万。言不虚也。