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第四十八章 餐前甜品 3

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    “教授姑父,你说的太深了,我一时还真的转不过来弯来。[燃^文^书库][]”小贝不禁赫然,老老实实地说“以前从来没有想过这样的问题。”

    “不懂不要紧,慢慢地你就会思索这样的问题,毕竟诚信可以重于生命,是你们难以理解的。就像靳柯,太子子丹易水边洒泪送别,‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还’,太子丹就没有想过靳柯过了易水就玩消失吗?都知道此一去即使杀了秦王也绝无生还的可能,但靳柯还是义无返顾地去了,用生命去完成承诺。还有田武,为了复仇任凭靳柯几句话就献出了项上人头,他就没有想过靳柯如果不去呢?这就是承诺的力量,可以比生命还重。”齐天翔吸着烟,思考着说:“这就拷问到现代人,幸福是什么的问题了。拷问幸福不是满大街问烤红薯的老太太幸福吗?不是追问衣食无着的农民工幸福吗?而是真正的拷问内心。生活质量是物质生活的范畴,幸福是精神层面的东西,两个本风马牛不相干的事务,放在一起比较,而且在有前提的条件下,要分出个高低来。现今有一种趋势,似乎所有的事情都可以物化,情绪可以物化,心情可以物化,甚至两性相悦也可以物化,而且精神层面的所有相关事情,都可以用物质或金钱去量化,所以幸福自然也可以,但同样的物化,能衡量出幸福在富人和穷人间的差别吗?花开了,美丽的花儿在阳光照耀下傲然盛开,无论是在野外荒郊,还是在城市花圃,花香、花美都给看花的人带来情绪的变化,带来幸福的感受,但怎样衡量出花给人带来的幸福指数,而这幸福指数与花所在的区域如何衡量?幸福对每个人是不一样的,感受不一样,体验当然也不同。儿童和成年人,富人和穷人,大城市和小城市,城市和乡村,同一件事情的幸福感受是不一样的,就如一件衣服对各个不同阶层、不同年龄、不同性别的人,美不美的感受是不同的。幸福是很自我的东西,没有标准,没有评价体系,更没有统一的必要。但群体需求却是有标准可循的,也是可以产生幸福感受的,雷锋和王进喜的幸福感受是一样的,精神层面的体验要由精神实现,一份荣誉,一次鼓励,甚至一番表扬,都可以感受到满足和幸福,因为集体归属感和当家作主的感受主宰着幸福的体验,而幸福也就在自豪和奉献过程中滋生并蔓延着。当公有制逐渐淡出社会形态,国家层面的意识形态趋向调和,特别是私有化被从政治形态合法化,物质就渐渐成了衡量所有的标准,物欲也就取代精神主宰着社会生活和社会秩序,法律条款和解释越来越多,精神层面的颂扬和鼓励被经济所取代,社会主流的价值观不是奉献而是索取,社会生活的主体不是创造而是享受,继而演变为享乐。相对于以往的国家社会主义,如今的群体无归属状态,以及社会秩序和道德体系的混乱,自私和自保有了同样的注解,物质和金钱成了衡量的标准,也就有了生活质量和幸福指数相悖的现象,有了幸福了吗的拷问,用时也有了寻找幸福的闹剧。其实,幸福是很自我的东西,问心就可以了,幸福与否只要心理感受就可以了,既然社会形态不再以公众利益为取舍,自我能做到的,就是抛却物欲的追逐,让心在自然中自由,这样看向花的脸庞,就会像花一样绽放笑意,幸福也将会滋养心灵,滋养心情。”齐天翔说着,加重了语气说:“其实幸福很简单,用你们的话说就是‘猫吃鱼,狗啃骨头,奥特曼打败小怪兽’,简单而实在,用我的感觉就是:童年懵懂,不知长辈谋生之艰难,惟对自己的生日记之颇牢,而次夜面对母亲忙碌辛劳的身影,却难于启齿。生日一早,睁开迷蒙的双眼,惊见枕边静静地躺着两颗尚且温热的红鸡蛋,不禁惊喜莫名;物资匮乏的年代,忽传厂子里分发带鱼,争先恐后涌至食堂科大院,却见人山人海。正无奈间,突见邻家小二在队前招手,加塞一事顺理成章,不由欢呼雀跃;早上自习课要收昨天的家庭作业,面对着将要到来的训斥、停课或是叫家长,不仅懊悔却也无计可施。正自忐忑,忽闻课代表因病请假,不由暗自庆幸;赶火车,长途倒出租,时间紧迫,但红绿灯却是不紧不慢,时间一分一秒地消逝,可车站仍遥不可及。正思量这异乡的夜如何度过,车站广播传来车次晚点的讯息,不禁拍额称庆;异乡寂寞,有心唤妻来小住一时,然婚后数年老夫老妻,且妻有工作,实实难以启齿。正无望间,妻来电话,单位放假,要来短住几日,不禁心张神驰;遇一酒场,然近日不思饮酒,且身体有恙,可酒场内哪有不饮之理,况且是朋友进步之酒。正思如何进退,主家宣布,身体有恙,饮酒自便,不禁扼腕相庆。这就是简单的幸福,也是可以转换的幸福。”看着小贝崇拜的眼神,齐天翔笑着说:“其实幸福和快乐是可以互为置换的,你比如我楼下的几个民工,一瓶白酒,一盘猪头肉,一盘煮花生,几个烧饼;从干活的地方直接来到这里,身上的衣衫满是灰浆和泥点。喝着酒,聊着天,时而粗口,时而争吵,并不时开心的大笑,那笑声粗狂而放肆。一天的劳作肯定不轻松,可在他们身上、脸上却分明看不到,而能看到的只是吃肉喝酒的专注,以及粗口的放肆和开心的畅笑。他们并非没有烦恼,并非没有不开心的事,每天的工作、收入,家里的生活,日子的延续,哪一样都可能使他们开心不了,笑不出来,可面对老友,面对酒肉,这一切都随着笑声不复存在。这就是百姓的快乐,这就是平凡的快乐。房价的飞涨、黄金走强、游资炒作农产品,这些他们无法左右,也都与他们无关,明星绯闻、专家胡扯、官员走秀,也不过是他们嘴里的谈资,往往哪个也不过是几句粗口,一笑了之。他们的生活简单而轻松,晨钟暮鼓的日子带给他们的就是平静地面对,他们不愿在苦涩中呻饮,也不想在畅想中麻醉,一夜暴富或升官发财是他们想也不想的事情,太过遥远也不现实,不想也就少了些奢望,少了些欲求,他们只要平安、平静的生活,只要经常有酒肉解馋,有好友聊天,这样的日子就足矣。这就是生活在城市各个角落平民的生活和快乐观,他们或许不属于这个城市,但他们的生活和快乐源于这个城市,也就丰富了这个城市。这个城市有很多这样的人,冬天的火锅旁,夏天的烧烤摊前,简单的吃食,简单的消费,简单相聚,却使心情得以释放,身心得以放松,快乐也就在一点点地凝聚、弥漫。简单一点,放缓一些,也许不能改变什么,却使快乐在平静中养育着身心。集体的无意识,也许并不能总结出什么哲理,他们也不能给这样的聚会提供什么冠冕堂皇的理由和依据,但安于平静,安于平凡,适时给自己和别人快乐,同时也平复着自己身心的浮躁,这才是大智慧,这才是生活的真谛。快乐有时很简单,快乐有时就是这么简单。”

    “您说的是,有时候单位同事大鱼大肉的聚会并不开心,反而是同学朋友之间,哪怕是吃个酸辣粉,或者吃个米线都能开心一晚上,哈哈笑得跟个傻子一样。”小贝充满感触地回忆着,“其实快乐还是很简单的。”

    “或许是社会给你们的压力太大了,或许是你们把这个社会想复杂了。”齐天翔仍旧慢条斯理地说:“就像你们天天挂在嘴边的,理想很丰满,现实很骨感,尽管我不喜欢这种玩世不恭的说法,但也不否认说的很实在。如果让我说,应该是:现实很真实,理想很美好,没有理想的美好,现实将不再真实。举个简单的例子,就像《西游记》,不管是电视,还是小说,都体现着美好的理想主义色彩,正义战胜邪恶,艰难之后必将迎来美好的结果。应该是这样的,也必须是这样,但如果倒过来看呢,是不是又会是另一番感悟。如来派唐僧师徒四人从西天前往东土大唐传经,一路上降妖伏魔,却发现原来都是有来头、有背景的,因此沙僧无奈地回到流沙河,猪八戒失望地入赘高老庄,只有孙悟空一如既往地护卫着师傅,接受着观音菩萨的监督和约束。如来怕孙悟空抢了唐僧的风头,就与玉帝设计陷害,将悟空压到了五行山下。唐僧回到了东土大唐,成为了御弟,享受荣华富贵,终老一生。五百年后,孙悟空翻出五行山,大闹了天宫,终归心灰意冷,将金箍棒扔进东海,变为定海神针,前去求教菩提老祖,终于还是大彻大悟,于是回到了花果山,与众猴们幸福地生活在一起,结交各种牛鬼蛇神开心快乐,最终化为山上的一块石头。这样看来是不是更真实,更说... -->>
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