第八十四章 层台与大胜

战竟然连郢陈都收复有望，那是什么地方？大楚先王的陵墓所在，虽然夷陵已经被大火焚尽，可这种几十年的一箭之仇终于得报的快感依然令负刍无法自拔。

    先考烈王两度迁都的耻辱仿佛也在一夜之间被洗刷的干干净净，他恨不得现在就当着父亲的面大声呐喊：只有我才配称你儿子，只有我才配当楚王！

    “恭喜大王，贺喜大王，臣以为，此次大胜，应当开层台以告天，歌山鬼以祭神！”

    魂游天外的时候被打断是不爽的，不过臣下说的很有道理，负刍问道：“如此功绩，可开层台？项老将军尚未班师，这不好吧？”

    说起层台，就不得不说一下楚人的建筑风格，他们除了轩榭齐备，还格外的喜欢筑造高台，几乎是一宫一台，比较著名的有章华台，就是饿死许多瘦腰美女的地方，屈原就曾经在辞中描述：层台累榭，临高山些。

    这种源于楚人的风气逐渐影响了许多诸侯国，就连当初的周天子，缺吃少穿的时候都不忘筑造高台，所谓的债台高筑，就是周朝最后一王周赧王在一所高台馆驿躲债的典故。

    而高台的演变和来源，一说是因为楚地水系发达，另一个说法就血腥的多了，是源自于京观，京观可不是拿脑壳摞起来就是，那是要收拢敌人的尸首，覆土夯实，形成一个坟茔一样的高台，是为“武军”，在高台之上竖起立柱铭刻文字，这才是京观。

    虽然这种粗鄙的习气后来被楚庄王所摒弃，但是与之形似的层台也就有了一种特殊的意义，大功封赏敬天祈命，无一离不开层台，包括后来慢慢演变而来的登台拜将，也是深受影响。

    负刍眼珠一转，他当然十分想层台祭天了，只是这样的功绩众臣会不会反对，他就不知道了。

    时年七旬的令尹宋玉出列道：“回大王，此刻前方李信蒙武之流犹如困兽，项将军一时半刻是班师不得的，此战意义非凡，开层台并不为过，不如让项超将军代父领赏。”

    负刍拍手称赞：“好！就这么办，不过九歌之中山鬼过于悲切，祭祀的礼乐就用司命和礼魂吧！”

    “喏！”

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    人高兴的时候，走路都带着风，仅仅一天的时间，晕头晕脑的项超就被请到了披红挂彩的楚王宫，看着准备停当的层台，他终于明白了大王打算干什么。

    “大王，万万不可，军功乃是项燕将军所立，臣超万万不敢僭越。”项超地位还不高，不能脱离君前臣名的规矩，哪怕对自己的父亲，也只能以名直接称呼。

    “项将军谦虚了，若没有你不分昼夜的操持，老将军也不能安心应战呐，召你前来，主要是因为上将军分身乏术，既然如此，不如由你代父领赏，以慰前方将士辛苦！”

    项超见事已至此，只能低头应诺。

    （ps:战国时期，令尹柱国多是被景昭二氏把持，宋玉作为宋国公族能当令尹的可能实在不大，只是实在查不到了，以此怀念下这位屈原的传承人，因为楚国灭亡的同年他也溘然长逝。）