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第 112 章 红府晚宴

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师兄,在下有一惑不解,望师兄不吝赐教!”另一位公子说道。

    “请讲!”王虚说道。

    “神识和灵识的区别何在?”那公子说道。

    “神识是修炼真气最后阶段的说法,神为主观,识为认知,但太过刻意且耗损过巨,其实并不适合与灵力的修炼,而灵识在于对灵气的感知,顺遂自然的法则,讲究无我而然的修持,唯有如此才能进入自然之境。”王虚说道。

    “三魂七魄可有真体,若是修炼日久是否会和血肉之躯相违?”

    “三魂七魄为灵觉所铸,本就是血肉之躯的一部分,不会相互排斥。”

    “若人妖双修可有损益?”

    “人可以在妖的身上感悟自然之灵,妖也可以从人身上感悟道法之要,各有所益,但妖在人魂未全之前不可与人有后,不然有伤天合。”

    ……

    “泛爱信之信可是对一切之信?”

    王虚和众公子一一对答,只有这个问题他没法回答,这应该就是牛柏国特有的西式修炼体系,王虚不了解也没法回答。

    “你等等,师兄今天也累了,你的问题我随后给你翻译,大家开宴吧。”红冰一听就知道是哪位好友,也知道王虚对此不太了解,于是接过话题说道。

    宴席结束后,众公子相告离去,有几位还是赖着留了下来,非要让红冰再给他们讲解一遍。

    而王虚和特蓝、金池也都各自回房去了。

    王虚躺在床上,并没有马上入眠,而是悠悠然陷入了静思。

    曾经听闻,武学的起源有两个,一个是来自技击的经验,一个是来自文明的引导术,而引导之术又分为两种,一种是精神上的引导,另一种是现实化的引导,两者的结合便形成了武学的主体。

    所以对于武学来说就是要悟习合一,也有动功和静功的说法,内外兼修自然也是其中之一。

    此两者相辅相成相互提高,所以武学一途才有了以境界为实力标准的划分。

    接下来的几天里,便是各种慕名而来的拜会者,搞得王虚有点手忙脚乱。

    其中有须发皆白的老者,也有天资聪颖的少年才俊,各种莫名其妙的问题问得王虚的头都大了,虽说传道授业也是儒法的一种责任,可自己却还没那个精力去普度众生。

    于是他就带着特蓝和金池提前上路了,此行的目地依然是距离万妖窟最近的上恩城。

    上恩城的取意是上帝之恩赐的意思,这可能就是他们的最高信仰了。

    不管是上帝还是自然,都是在为追求实现自我以法证道,在这一点上两者的最终目标是一样的。

    只不过前者是神道设教,而后者是以我明法,我是谁,是一个永恒的问题。

    上恩城经常和万妖窟发生小规模的摩擦和战争,眼下所有的答案也许就会在那里逐渐明了,这也是王虚此行的目的。

    王虚没有走得很快,只是和特蓝、金池一起骑着骏马,不急不缓的向着上恩城而去。

    红冰则没有那么容易脱身,他在这里呆的太久,有很多人情后事需要处理,所以只好让王虚边走边等着他。
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